بطاقات التربية الإسلامية توجيهي: مراجعة سريعة

أعمال الرسول ﷺ بعد الهجرة لبناء المجتمع

١. بناء المسجد النبوي الشريف. ٢. المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار. ٣. وضع وثيقة المدينة المنورة. ٤. إنشاء سوق المدينة.

معنى كلمة (اعْتَصِمُوا)

تَمَسَّكُوا.

معنى كلمة (بِحَبْلِ اللَّهِ)

بِدِينِ اللَّهِ تَعَالَى.

معنى كلمة (أَلَّفَ)

فَجَمَعَ.

النعمان بن بشير (رضي الله عنهما)

صحابي جليل من الأنصار، ولد في السنة الثانية للهجرة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم (114) حديثاً، عمل قاضياً لدمشق، وتولى حكم الكوفة وحمص زمن الدولة الأموية، وتوفي سنة (65) للهجرة.

الحلال الواضح

هو ما دلت النصوص على مشروعيته، أو ما لا يوجد دليل على تحريمه، ولا يخفى على معظم الناس حله، مثل: الطيبات من الطعام، والزواج، والبيع، والإجارة، والرهن، والوكالة.

الحرام الواضح

هو كل ما دلت النصوص الشرعية على حرمته، ولا يخفى ذلك على معظم الناس؛ وهو ما أمر الشرع بتركه على وجه الإلزام، مثل: أكل الميتة، وشرب الخمر، وتعاطي المخدرات، والقمار، والزنا، وعقوق الوالدين، وإساءة الجوار، ونقض العهود والمواثيق، وأكل لحم الخنزير.

الشبهات

هي الأمور الغامضة التي التبس أمرها، وخفي حكمها على كثير من الناس، ولكن الراسخين في العلم يعرفونها عن طريق النظر والبحث في أدلة الأحكام ومقاصد التشريع الإسلامي ومبادئه الكلية.

مراتب الدين

1. الإسلام: وهو الخضوع لله تعالى، وتنفيذ أوامره، واجتناب نواهيه. 2. الإيمان: وهو التصديق الجازم بكل ما جاء من عند الله تعالى، وما ثبت عن سيدنا رسول الله ﷺ. 3. الإحسان: وهو استشعار مراقبة الله تعالى في السر والعلن، والقيام بالأعمال على أحسن وجه ممكن.

الكفر الاعتقادي (الأكبر)

هو الكفر الأكبر الذي يُخرج صاحبه من ملة الإسلام. ومن صوره: إنكار ركن من أركان الإيمان، إنكار ركن من أركان الإسلام، أو إنكار حكم قطعي معلوم من الدين بالضرورة.

الكفر العملي (الأصغر)

ينقسم إلى قسمين: الأول: كفر يُخرج فاعله من الإسلام (كالسجود لصنم أو شتم الذات الإلهية). الثاني: كفر لا يُخرج فاعله من الإسلام (مثل ارتكاب بعض المعاصي والذنوب الكبيرة)، وقد أُطلق عليه لفظ الكفر لبيان خطورته والتحذير منه.

الشرك الأكبر

هو أن يجعل الإنسان مع الله تعالى إلهاً آخر يعبده، ويتقرب إليه، كما كان يفعل كفار قريش بعبادة الأصنام. وهو أعظم المعاصي ويُخرج صاحبه من الإسلام.

الكرامة الإنسانية (اصطلاحاً)

حق الفرد في أن تكون له قيمة، وأن يُحترم لذاته، وأن يُعامل بصورة لائقة.

مظاهر تكريم الله تعالى للإنسان

1. أمر الله تعالى الملائكة بالسجود لآدم (عليه السلام). 2. خلقه في أحسن تقويم. 3. تفضيله على سائر المخلوقات. 4. تسخير الكون له. 5. تكليفه بحمل الرسالة وتبليغها. 6. وضع أحكام شرعية لحفظ كرامة الإنسان.

مبادئ الإسلام لتحقيق الكرامة الإنسانية

1. الحرية. 2. المساواة. 3. الأمن.

الاستخلاف في الأرض

واجب كلف الله تعالى به الإنسان، وقد هيأه له بتسخير الكون ومنحه العقل والإرادة والقدرة على التمييز.

مفهوم الزواج

عقد بين رجل وامرأة تحل له شرعاً لتكوين أسرة.

حكم الزواج للقادر عليه

ندب الإسلام إليه، لقوله صلى الله عليه وسلم: «يا مَعْشَرَ الشَّبابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ» [رواه البخاري ومسلم].

الحكمة من مشروعية الزواج (أ)

إعمار الأرض، وبقاء النوع الإنساني، قال تعالى: ﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ﴾ [النحل: 72].

الحكمة من مشروعية الزواج (ب)

منح النفس السكينة والمودة، قال تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الروم: 21].

الجهاد بالمعنى العام

يراد به بذل الوُسع والطاقة في فعل ما أمر الله تعالى به، وأحبَّه (مثل: إقامة الصلاة، ومساعدة المحتاجين، ودعوة الناس إلى الخير، وتحمُّل المسؤولية المجتمعية، والالتزام بالقانون)، واجتناب ما نهى عنه، وكرهه (مثل: الكذب، وشهادة الزور، والغش).

الجهاد بالمعنى الخاص

يراد به بذل الوُسع والطاقة في محاربة المعتدين؛ إعلاءً لكلمة الله تعالى، ودفاعاً عن الوطن وأمن المجتمع.

مراتب الجهاد بالمعنى الخاص

1. الجهاد بالنفس: بمباشرة القتال. 2. الجهاد بالمال: بتقديم المال اللازم لتجهيز الجيش. 3. الجهاد بالكلمة: بإبداء الرأي والمشورة، والإعلام والتعبئة المعنوية.

حكم الجهاد (الأصل)

الأصل في الجهاد أنه فرض كفاية، بحيث إذا قام به بعض المسلمين سقط الإثم عن الباقين، لكنه يصبح فرض عين في حالات معيّنة، مثل إعلان رأس الدولة النفير العام أو تكليفه أشخاصاً بذلك.

الآية الكريمة التي تؤكد تكفل الله تعالى بحفظ القرآن الكريم

قال تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [الحجر: 9].

كُتّاب الوحي

مجموعة من الصحابة الكرام الماهرين في الكتابة، الذين اختارهم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لكتابة ما ينزل عليه من القرآن الكريم.

الرسم العثماني

اسم أُطلق على الطريقة التي كُتبت بها كلمات القرآن الكريم وحروفه في المصحف زمن سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه.

سبب جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه

استُشهد عدد كبير من قُرّاء القرآن الكريم وحُفّاظه في حروب الردة، فأشار سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الخليفة أبي بكر الصديق بجمع القرآن الكريم في مصحف واحد خشية ضياعه.

مفهوم العزيمة

أخذُ المُكلَّف بالأحكام الأصلية التي شَرَعها الله تعالى تشريعاً عاماً لجميع المسلمين، مثل: أداء الصلوات الخمس تامَّةً في أوقاتها، وصيام شهر رمضان.

مفهوم الرخصة

ما شَرَعَه الله تعالى من أحكام؛ تخفيفاً على العباد في حالات خاصة، مثل: قَصْر الصلاة الرباعية في السفر، وجَمْع الصلاة في السفر والمطر.

حكم العمل بالعزيمة

العمل بالعزيمة واجب؛ لأنها الأصل الثابت بالدليل الشرعي، ولا يجوز تركها إلا لعذر شرعي.

حكم العمل بالرخصة

شُرعت استثناءً من الأصل لأعذار تبيح ذلك، وتحقيقاً لمبدأ اليُسر ورفع المشقَّة.

سبب معركة مؤتة (8هـ)

بعث النبي صلى الله عليه وسلم الصحابي الجليل الحارث بن عمير الأزدي رضي الله عنه برسالة إلى حاكم بصرى في الشام يدعوه فيها إلى الإسلام، فاعترض طريقه شرحبيل بن عمرو الغساني (أحد أمراء الروم على الشام) وقتله، مما دفع النبي صلى الله عليه وسلم لتجهيز الجيش حفظاً لهيبة دولة الإسلام وتأديباً لمن اعتدى على مبعوثه.

قادة جيش المسلمين في معركة مؤتة

رتّب النبي صلى الله عليه وسلم القادة الثلاثة كالتالي: 1. زيد بن حارثة رضي الله عنه، 2. جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، 3. عبد الله بن رواحة رضي الله عنه.

وصية النبي صلى الله عليه وسلم للجيش

«اغزوا بِاسْمِ اللهِ، فِي سَبِيلِ اللهِ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ، اغْزُوا، وَلا تَغْدِرُوا، وَلا تَغُلُّوا، وَلا تُمَثِّلُوا، وَلا تَقْتُلُوا وَلِيدًا» [رواه مسلم].

خطة خالد بن الوليد للانسحاب

أعاد خالد بن الوليد رضي الله عنه ترتيب الجيش بجعل المقدمة مؤخرة والمؤخرة مقدمة، والميمنة ميسرة والميسرة ميمنة، ثم جعل الخيول تأتي من بعيد وتثير الغبار؛ ليوهم الروم بقدوم مدد جديد للمسلمين، مما مكنه من الانسحاب بأقل الخسائر.

مفهوم التحريم المؤبد

نساء لا يحل للرجل أن يتزوج بإحداهن أبداً؛ لأن سبب التحريم ثابت لا يزول.

مفهوم التحريم المؤقت

نساء يحرم الزواج بواحدة منهن لسبب عارض، فإن زال هذا السبب زالت الحرمة، وأصبح الزواج بإحداهن مباحاً.

أصناف النساء المحرمات بسبب القرابة

1. أم الرجل، وجداته، وجداته لأبيه وأمه. 2. بنات الرجل، وفروع أبنائه وبناته (حفيداته). 3. أخوات الرجل، وبناتهن، وبنات إخوانه. 4. عمات الرجل وخالاته.

تعريف المصاهرة

علاقة ناتجة من الزواج.

مفهوم التعايش الإنساني

احترام الآخرين على اختلاف معتقداتهم وأعراقهم وثقافاتهم، والتعامل معهم في جوانب الحياة المتعددة وفق مبادئ الشريعة الإسلامية وأحكامها.

مبادئ التعايش الإنساني في الإسلام

1. وحدة الأصل البشري. 2. الكرامة الإنسانية. 3. العدالة. 4. الحوار بالحسنى. 5. البر والإحسان.

وحدة الأصل البشري

تأكيد الإسلام أن الناس يرجعون في وجودهم إلى أصل واحد، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً﴾ [النساء: 1].

الكرامة الإنسانية

مبدأ أثبته الإسلام لجميع البشر، قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾ [الإسراء: 70].

الحقوق الاجتماعية للمرأة في الإسلام (الخريطة التنظيمية)

تشمل الحقوق الاجتماعية للمرأة في الإسلام: التكريم والتقدير والرعاية، التعلم، اختيار الزوج، الحضانة، المشاركة في بناء الأسرة وتربية الأبناء، إبداء الرأي والمشاركة في بناء المجتمع، المحافظة على عرضها وسمعتها، وأداء العبادات الجماعية.

موقف الإسلام من المرأة قبل مجيئه

كانت كثير من الأمم قبل مجيء الإسلام تمتهن المرأة وتبخسها حقها، كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «كنا في الجاهلية لا نعد للنساء أمراً حتى أنزل الله فيهن ما أنزل، وقسم لهن ما قسم، وذكرهن الله تعالى، ورأينا لهن بذلك علينا حقاً».

حكم طلب العلم للمرأة في الإسلام

فرض الإسلام طلب العلم على كل مسلم ذكر أو أنثى، وخاطب المرأة مثل الرجل في ذلك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ».

شروط عقد الزواج فيما يخص المرأة

أقر الإسلام حق المرأة في قبول الخاطب أو رفضه، واشترط وجود الولي في عقد الزواج؛ لنصح المرأة وتوجيهها إلى حسن الاختيار، والتأكد أن الرجل أهل لها.

معنى كلمة (لَا تَحْسَبَنَّ)

لا تظنن.

معنى كلمة (الْقَرْحُ)

الجراح.

معنى كلمة (حَسْبُنَا اللَّهُ)

يكفينا الله ناصراً ومعيناً.

معنى كلمة (فَانْقَلَبُوا)

فرجعوا.

معنى 'يرضى' و 'يسخط' في الحديث الشريف

يرضى: يُحب. يسخط: يغضب.

التعريف براوي الحديث: أبو هريرة رضي الله عنه

هو عبد الرحمن بن صخر الدوسي، صحابي جليل من أهل اليمن، أسلم على يد الصحابي الجليل الطفيل بن عمرو الدوسي، وكان من أهل الصُّفَّة، دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بكثرة الحفظ، فكان أحد أكثر الصحابة رواية للحديث عنه.

الأعمال الثلاثة التي يرضى الله تعالى عنها كما وردت في الحديث

1. عبادة الله تعالى وحده وعدم الإشراك به. 2. الاعتصام بحبل الله جميعاً وعدم التفرق. 3. مناصحة من ولاه الله أمركم.

مفهوم العبادة في الإسلام

اسم جامع لكل ما يُحبه الله تعالى ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة، مثل: الشعائر التعبدية، والمعاملات، والأخلاق. فهي مفهوم شامل لا يقتصر فقط على أداء الشعائر التعبدية، وإنما يشمل سلوك المسلم، وتعامله، وعلاقاته جميعاً.

سبب فتح مكة

نقض قريش لصلح الحديبية، وذلك عندما أغارت قبيلة بني بكر (حليفة قريش) على قبيلة خزاعة (حليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم) وقتلت عدداً من أفرادها، وأمدت قريش قبيلة بني بكر بالرجال والسلاح.

تاريخ فتح مكة

تم فتح مكة في العام الثامن للهجرة (8 هـ).

خطة النبي صلى الله عليه وسلم لفتح مكة

أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بالتجهز للخروج دون إخبارهم بوجهته؛ حفاظاً على السرية التامة، لئلا يصل خبر خروجه إلى أهل مكة فيستعدوا للمواجهة، مع حرصه على دخول مكة من غير إراقة للدماء.

موقف النبي صلى الله عليه وسلم من قريش عند الفتح

عندما سألهم: «يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل بكم؟»، قالوا: خيراً، أخ كريم وابن أخ كريم، فقال: «اذهبوا، فأنتم الطلقاء».

إيجابية النظرة إلى الحياة الدنيا

تنظر الشريعة الإسلامية إلى الحياة الدنيا نظرة ملؤها الشعور بالمسؤولية؛ فهي دار العمل، ومنها يعبر الإنسان إلى الدار الآخرة، وقد أوصى الإسلام بإعمار الأرض والسعي فيها بالخير والاستمرار في العمل والإنتاج.

الشاهد القرآني على إيجابية النظرة إلى الحياة الدنيا

قال تعالى: ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ﴾ [الجمعة: 10].

إيجابية النظرة إلى النفس

حرصت الشريعة الإسلامية على بث الطمأنينة في النفوس، والرضا بقضاء الله تعالى وقدره، والحث على حسن الظن به سبحانه، والنهي عن اليأس والحزن والاستسلام للأفكار السلبية.

إيجابية النظرة إلى المستقبل

دعت الشريعة الإسلامية إلى الاستبشار والتفاؤل بالخير، حيث يطمئن الإنسان ويتحرر من المخاوف؛ لأن أمره كله بيد الله تعالى، فيستمر في السعي والعمل والإنتاج.

تعريف عقد الزواج

عقد بين رجل وامرأة تَحِلُّ له شرعاً لتكوين أُسرة. وهو مندوب لِمَن يَقْدِر على تكاليفه.

شروط صحة عقد الزواج

1. أهلية الزوجين. 2. حِلُّ كل من الزوجين للآخر. 3. رضا الزوجين. 4. الإشهاد على عقد الزواج. 5. موافقة ولي المرأة على الزواج.

أهلية الزوجين

أن يكون كل من الزوج والزوجة بالغاً سِنَّ الزواج، وقد حدد قانون الأحوال الشخصية الأردني الأهلية بثماني عشرة سنة شمسية.

حِلُّ كل من الزوجين للآخر

يَحِلُّ كل من الزوجين للآخر إذا لم يكن بينهما سبب من أسباب التحريم المؤبد أو التحريم المؤقت.

الحقوق المالية للمرأة في الإسلام

أعطى الإسلام المرأة الأهلية الكاملة للتصرف في شؤونها المختلفة، بما في ذلك الحقوق المالية.

مكونات الحقوق المالية للمرأة (الخريطة التنظيمية)

تتكون الحقوق المالية للمرأة في الإسلام من ثلاثة محاور رئيسية: 1. التملك والتصرف. 2. النفقة. 3. الميراث.

دليل حق المرأة في التملك والتصرف

قال تعالى: ﴿لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ﴾ [النساء: 32].

تعريف الصداق (المهر)

الصداق هو اسم من أسماء المهر، وهو عطية عن طيب نفس.

تعريف 'آية' في سياق الآيات الكريمة

عالمات قدرة الله تعالى.

المعنى المقصود بـ 'لِتَسْكُنُوا'

لتأنسوا.

المعنى المقصود بـ 'أَخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ'

تنوع لغاتكم وأجناسكم.

المعنى المقصود بـ 'ابْتِغَاؤُكُم'

طلبكم.

تعريف السنة النبوية الشريفة

هي كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة خُلقية، أو صفة خَلقية.

مكانة السنة النبوية في التشريع الإسلامي

تُعد السنة النبوية الشريفة المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن الكريم.

أدلة حجية السنة النبوية من القرآن الكريم (التأكيد على الوحي)

قال تعالى: ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ﴾ [النجم: 3-4].

علاقة السنة النبوية بالقرآن الكريم

تتمثل في ثلاثة أمور: 1. تأكيد ما جاء في القرآن الكريم. 2. تفسير بعض ما جاء في القرآن الكريم وبيانه. 3. إضافة أحكام جديدة لم ترد في القرآن الكريم.

مفهوم العرف

هو كل ما شاع بين الناس، وتقبلوه من أقوال وأفعال وتصرفات لا تتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية وأحكامها.

مفهوم العادة

ما تكرر من أفعال وأقوال بين الناس. والعادة والعرف يستعملان بمعنى واحد عند الفقهاء.

أهمية العرف في التشريع الإسلامي

تتمثل في أنه يسهل على الناس حياتهم لاعتيادهم عليه؛ مما يرفع عنهم الحرج والمشقة، ويحقق مصالحهم الدنيوية في بيوعهم وزواجهم وعلاقاتهم المتعددة.

ضوابط العمل بالعرف

1. أن يكون العرف غالباً وشائعاً بين الناس. 2. ألا يخالف نصاً شرعياً.

الحقوق المشتركة بين الزوجين

هي مجموعة من الحقوق التي يشترك فيها الزوجان، وتشمل: المعاشرة بالمعروف، الإرث، وحفظ خصوصية العلاقة الزوجية.

المعاشرة بالمعروف

حث الإسلام كلاً من الزوجين أن يُعامل الآخر بالمعروف والإحسان، ومن صورها: الصحبة الطيبة، الاهتمام المتبادل، والصبر.

حفظ خصوصية العلاقة الزوجية

لا يجوز لأي من الزوجين أن يُفشي سر الآخر وعيوبه، أو أن يُطلع أحداً على حياتهما الزوجية، لأن ذلك يؤدي إلى نشوء الخلافات والشعور بعدم الطمأنينة.

المهر

مبلغ من المال يدفعه الزوج لزوجته عند عقد الزواج؛ تكريماً لها، وتأكيداً لصدق رغبته في الزواج بها.

مفهوم تنظيم النسل

هو اتخاذ وسيلة مشروعة لإيجاد مُدد زمنية متباعدة بين مرّات الحمل.

مفهوم تحديد النسل

هو اتخاذ الإجراءات التي تمنع الحمل بصفة دائمة، مثل: استئصال رحم المرأة؛ سواء أكان ذلك بعد إنجاب عدد من الأولاد، أم ابتداءً من غير ضرورة طبية.

حكم تنظيم النسل

أباح الإسلام تنظيم النسل عند توافر أسبابه، وجعله قراراً يتم بموافقة الزوجين.

حكم تحديد النسل

يُعد تحديد النسل بهذا الوصف أمراً مُحرّماً، استناداً إلى معارضته حكمة التشريع الإسلامي في الحث على الزواج والتكاثر، ومعارضته العقيدة الإسلامية إذا كان ذلك لداعي الخوف على الرزق.

مفهوم الأمن الغذائي

هو توفير الغذاء الصِّحي الكافي الذي يلبي حاجات أفراد المجتمع في مختلف الظروف.

أهمية الأمن الغذائي

يُعد الأمن الغذائي ركيزة من ركائز الحياة المستقرة لجميع الناس؛ لذا تسعى مختلف الدول لتأمين مخزونها الاستراتيجي من السلع الغذائية اللازمة للإنسان.

التشريعات الإسلامية لتحقيق الأمن الغذائي

1. الالتزام بتقوى الله تعالى. 2. العناية بالزراعة. 3. العناية بالثروة الحيوانية. 4. الدعوة إلى الاعتدال في تناول الطعام والشراب. 5. العناية بالأسواق.

أسباب رفع البلاء والمجاعة في الإسلام

الالتزام بتقوى الله تعالى، والتوبة، والاستغفار، وصلة الأرحام، وشكر نعم الله تعالى.

مفهوم الإنسان من الناحية الاجتماعية

الإنسان كائن اجتماعي بطبعه؛ فهو يعيش منذ القدم في تجمعات سكانية تعمل على تمتين الروابط بين أفرادها.

موقف الإسلام من الروابط الاجتماعية

جاء الإسلام ليعزز هذه الروابط بين الناس، ويدعو إلى استمرارها بين أبناء الوطن الواحد.

مقومات استمرار الوطن

يرتكز الوطن على مقومات ضرورية لاستمراره، هي: الأرض، والشعب، والنظام السياسي المتمثل في السلطات الثلاث: التشريعية، والتنفيذية، والقضائية.

النظرة الإسلامية للتنوع بين أبناء الوطن

ينبغي أن يكون التنوع في الدين أو العرق أو اللغة مدعاة للوحدة والقوة، لا منطلقاً للفرقة والضعف.

المصير

الرجوع.

وُسْعَها

ما تَقْدِر على فعله.

لا تُؤَاخِذْنَا

لا تُعاقِبنا.

إِصْرًا

الأمر الثقيل الذي فيه مَشَقَّة.

الفطرة

الطبيعة السليمة التي خلق الله تعالى الناس عليها.

دليل الفطرة

هو ما أودعه الله تعالى في قلب الإنسان من اطمئنان بوجود موجد لهذا الكون؛ أبدعه، ودبّر شؤونه ومجريات أحداثه.

الدلائل العقلية

هي كل برهان يتوصل به العقل إلى إثبات حقيقة معينة.

دليل السببية

أن العقل السليم لا يقبل شيئاً من غير موجد له، ولا سبباً من غير مسبب.

المعجزة

أمر خارق للعادة، مقرون بالتحدي، وقد أيّد الله تعالى به كل رسول من رسله؛ ليكون دليلاً على صدق رسالته.

الإعجاز القرآني

هو إثبات عدم قدرة الخلق على الإتيان بمثل القرآن الكريم، أو بشيء من مثله، أو إيجاد خلل فيه.

مراحل التحدي بالقرآن الكريم

1. الإتيان بمثل القرآن الكريم. 2. الإتيان بعشر سور من مثل سور القرآن الكريم. 3. الإتيان بسورة واحدة من مثل سور القرآن الكريم.

الإعجاز البياني

هو دقة القرآن الكريم في نظمه وألفاظه بما يظهر بلاغته التي يعجز البشر عن الإتيان بمثلها.

مفهوم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

دعوة الناس إلى كل خير وفضيلة، ونهيهم عن كل شر ورذيلة؛ مما يؤدي إلى حفظ المجتمع والدولة.

حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

فرض كفاية على جميع المسلمين؛ كل بحسب علمه وقدرته وحدود مسؤولياته.

مراتب التغيير في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

1. التغيير باليد: لمن يملك السلطة. 2. التغيير باللسان: للعلماء والمربين. 3. التغيير بالقلب: واجب على الجميع.

أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

1. نيل السعادة والفلاح في الدنيا والآخرة. 2. تحقيق خيرية الأمة. 3. استقرار المجتمع وأمن الوطن وسلامته.

مفهوم الإيمان باليوم الآخر

الاعتقاد الجازم بوجود يوم سيبعث الله تعالى فيه الناس للحساب والجزاء، وهو يوم القيامة.

النفخة الأولى (نفخة الموت)

هي نفخة الموت؛ إذ يأمر الله تعالى الملك بالنفخ في الصور (البوق)، فيموت من في السماوات ومن في الأرض إلا ما شاء الله، وبذلك تنتهي الحياة الدنيا ويبدأ اليوم الآخر.

النفخة الثانية (نفخة البعث)

هي نفخة البعث؛ إذ يأمر الله تعالى الملك بالنفخ في الصور مرة أخرى، فيبعث الله تعالى الناس أحياء من قبورهم.

الحشر

يجمع الله تعالى المخلوقات كافة، ومنها البشر بعد بعثهم في مكان واحد يسمى المحشر.

مفهوم الاجتهاد

بذل العالم وُسعه وطاقته في استنباط الأحكام الشرعية العملية التي لم يَرِد فيها نص قطعي يُبيّن الحكم بصورة مباشرة.

حكم الاجتهاد

الاجتهاد واجب على علماء المسلمين في كل عصر.

الأحكام الشرعية العملية

أحكام شرعية تتعلق بما يصدر عن الإنسان من أقوال وأفعال، وتنقسم إلى واجب، ومندوب، ومباح، وحرام، ومكروه.

الدليل الشرعي على وجوب الاجتهاد

قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾ [النساء: 59].

سورة الأعراف

من السور المكية، وعدد آياتها (206) آيات، وقد سُميت بذلك لأنها ذكرت حال أهل الأعراف، والأعراف مكان بين الجنة والنار يوجد فيه أناس تساوت حسناتهم وسيئاتهم، ثم يكون مآلهم إلى الجنة في نهاية المطاف.

خُذُوا زِينَتَكُمْ

تزيّنوا باللباس الساتر.

لَا تُسْرِفُوا

لا تتجاوزوا الحد المعتاد.

خَالِصَةً

لا يشاركهم فيها أحد.

مفهوم المصلحة في الشريعة الإسلامية

هي المنفعة التي تحصل للناس، عن طريق جلب النفع لهم، أو دفع الضرر عنهم.

أنواع المصالح من حيث اعتبار الشارع لها

1. المصالح المعتبرة. 2. المصالح الملغاة. 3. المصالح المرسلة.

المصالح المعتبرة

هي المصالح التي قبلها الشرع، وأخذ بها في التشريع؛ لما فيها من منفعة للناس.

المصالح الملغاة

هي المصالح التي رفضها الشرع، ورفض الأخذ بها أو مراعاتها في التشريع.

مكانة السنة النبوية في التشريع الإسلامي

هي المصدر الثاني من مصادر التشريع، وهي وحي من الله تعالى بالمعنى دون اللفظ، قال تعالى: ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ﴾ [النجم: 3-4].

سبب توجيه النبي ﷺ الصحابة بعدم كتابة الحديث في بداية الدعوة

لكيلا ينشغلوا بغير القرآن الكريم، واستقر حفظه في الصدور.

بداية التدوين المنظم للسنة النبوية

بدأ التدوين المنظم في القرن الثاني الهجري، إذ أمر الخليفة عمر بن عبد العزيز بعض العلماء بجمع السنة النبوية الشريفة.

علم الجرح والتعديل

هو علم يبحث في معرفة أحوال الرواة من حيث القبول والرد.

المنهج الذي تقوم عليه الأمة الإسلامية

منهج التوازن والاعتدال في كل شؤون حياتها.

النتائج المترتبة على التشدد والغلو في الدين

تشويه صورة الإسلام السمحة، ويؤدي إلى انصراف الناس عنه، ونفورهم منه.

التعريف بالصحابي أنس بن مالك رضي الله عنه

هو الصحابي الجليل أنس بن مالك بن النضر الأنصاري، وُلد قبل الهجرة بعشر سنين في المدينة المنورة، خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنوات، وهو آخر من توفي من الصحابة بالبصرة سنة ثلاث وتسعين للهجرة.

معنى 'الرهط' في الحديث الشريف

الرهط من ثلاثة إلى عشرة.

الهدف من إرسال النبي صلى الله عليه وسلم الرسائل إلى الملوك والزعماء

دعوتهم إلى الإسلام، وتأكيد عالمية رسالة الإسلام.

منتهى الخف والحافر

أي إلى أقاصي الدنيا.

الأريسيون

أتباع هرقل من الفلاحين والخدم وغيرهم من عامة الناس.

المجوس

من يعبدون النار.

سبب يوم تبوك

وصلت أنباء إلى المسلمين تفيد بوجود حشود عظيمة للروم وحلفائهم في شمال الجزيرة العربية، تريد قتالهم والقضاء عليهم، فعزم النبي صلى الله عليه وسلم على الخروج لمواجهة الروم وحلفائهم، ورد اعتدائهم.

جيش العسرة

هو الاسم الذي أُطلق على جيش المسلمين في يوم تبوك؛ لشِدّة ما لاقى المسلمون من ضنك وتعب وجهد، فقد كان الجو شديد الحرارة، والمسافة بعيدة، والسفر شاقاً بسبب النقص الكبير في المؤونة، وقلة أعداد الدواب التي تحمل المجاهدين إلى أرض المعركة، وشُح الماء، وعدم توافر المال الكافي لتجهيز الجيش.

موقف عثمان بن عفان رضي الله عنه في تجهيز جيش العسرة

تسابق عثمان بن عفان رضي الله عنه في تقديم الأموال لتجهيز الجيش، حتى قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم: «ما ضَرَّ عُثْمَانَ مَا عَمِلَ بَعْدَ الْيَوْمِ» [رواه الترمذي].

مسجد الضرار

هو مسجد بناه المنافقون في مجتمع المدينة المنورة بُغية إحداث الفتنة والفساد، إذ أخذوا يجتمعون فيه للتآمر على المسلمين، فنهاه الله عن ذلك وأمره بهدمه وإزالته.

مفهوم الحقوق السياسية للمرأة في الإسلام

هي الامتيازات التي يتمتع بها المواطن، وتُمكّنه من المشاركة في صنع القرارات المتعلقة بإدارة شؤون الدولة.

مجالات الحقوق السياسية للمرأة في الإسلام

1. تقديم النصيحة لولي الأمر. 2. المشاركة في بناء الدولة ومؤسساتها. 3. المشاورة في الرأي العام. 4. الجهاد.

دليل مشروعية تقديم النصيحة لولي الأمر

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ». قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: «لِلَّهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَعَامَّتِهِمْ».

أشكال المشاركة في بناء الدولة ومؤسساتها

أ. المشاركة في صنع القرار (مثل بيعة العقبة الثانية ومبايعة النساء للنبي صلى الله عليه وسلم). ب. المشاركة في الهجرة. ج. ممارسة الحق في إعطاء الأمان.

معنى كلمة (هوناً) في قوله تعالى: ﴿يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا﴾

رفقاً وسكينة.

معنى كلمة (غراماً) في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا﴾

دائماً لازماً.

معنى كلمة (قواماً) في قوله تعالى: ﴿وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا﴾

وسطاً.

شروط التوبة الصحيحة

1. ترك المعصية. 2. الندم على فعلها. 3. العزم على عدم العودة إليها. 4. إرجاع الحقوق إلى أصحابها.

مفهوم الطلاق

حل رباط الزوجية بعبارة تفيد ذلك، مثل قول الرجل لزوجته: أنت طالق.

الطلاق التعسفي

هو الطلاق الذي يقصد به الإضرار بالزوجة، فيما يعرف بالطلاق التعسفي؛ بأن يكون من دون سبب مقبول شرعاً؛ لأن في ذلك ظلماً للمرأة.

النشوز

امتناع أحد الزوجين عن أداء واجباته تجاه الآخر، واستعلاؤه عليه.

الحكمة من مشروعية الطلاق

شرع الإسلام الطلاق إذا توافرت دواعيه وأسبابه، مثل: استحكام الخلاف بين الزوجين، وتعذر الإصالح والتوفيق بينهما، وذلك ليكون الفراق أخف الضررين؛ لأن استمرار العلاقة الزوجية في ظل احتدام الخلافات وانعدام التوافق والانسجام قد يلحق أضراراً أكبر بالزوجين والأبناء.

مفهوم العِدَّة

هي مُدَّة زمنية مُحددة من الشرع تنتظرها المرأة المُطلقة أو الزوجة المُتوفى عنها زوجها قبل أن يجوز لها الزواج من رجل آخر.

بداية حساب العِدَّة

يبدأ وقت حساب العِدَّة لحظة حدوث الفُرقة بين الزوجين.

حكم العِدَّة

تَجِبُ العِدَّة على المرأة في حالتي الطلاق ووفاة الزوج.

الحكمة من مشروعية العِدَّة

1. تمكين الزوجين من الرجوع إلى حياتهما الزوجية والأسرية في حالة الطلاق. 2. إظهار الوفاء للزوج المُتوفى؛ حُزناً وحداداً عليه في حالة وفاته. 3. التثبت من براءة الرَّحِم وخُلوه من الحمل؛ لكيلا تختلط الأنساب.

مفهوم الوصية

هي أن يتبرع الإنسان بجزء من ماله أثناء حياته لشخص أو جهة ما؛ على أن يُنفَّذ هذا التبرع بعد وفاته.

حكم الوصية في الإسلام

شرع الإسلام الوصية وجعلها مندوبة.

الحكمة من مشروعية الوصية

1. تقرُّب الإنسان إلى الله تعالى بتدارك ما فاته، أو غفل عنه، أو قصَّر فيه من الخيرات والأعمال الصالحة أثناء حياته. 2. تحقيق التكافل الاجتماعي، وسدُّ حاجة المحتاجين من أبناء المسلمين؛ تقرُّباً إلى الله تعالى، وزيادة المودة والمحبة بين الناس، من الأقارب والأرحام والأصدقاء من غير الوارثين.

قاعدة مقدار الوصية

ألا تزيد الوصية على ثلث المال. فإذا أوصى المسلم بأكثر من ثلث ماله، فإن تنفيذ الوصية فيما زاد على الثلث يكون مشروطاً بموافقة جميع الورثة على ذلك.

مفهوم الميراث

هو كلُّ ما يتركه الميت من أموال، مثل: البيت، والأرض، والسيارة، والنقود، والذهب، والفضة.

أسباب الميراث في الإسلام

1. القرابة: مثل الآباء والأمهات، والأبناء والبنات، والأجداد والجدات، والإخوة والأخوات. 2. الزوجية: هي العلاقة الناشئة عن عقد زواج صحيح بين الرجل والمرأة؛ فإذا مات أحدهما في حال الزوجية، ورثه الآخر.

ترتيب الحقوق المتعلقة بالتركة

1. تجهيز الميت ودفنه. 2. قضاء الدين (إن كان عليه). 3. تنفيذ الوصية (إن كان قد أوصى بشيء قبل موته). 4. توزيع ما تبقى على الورثة.

أسس توزيع الميراث في الإسلام

1. مراعاة درجة القرابة بين الوارث (ذكراً أو أنثى) والمورِّث المتوفى؛ فكلما كانت الصلة أقرب زاد النصيب في الميراث. 2. مراعاة المسؤوليات والالتزامات المطلوبة؛ فكلما كثرت المسؤوليات زادت حصة الوارث من التركة.

مفهوم الوسطية في الشريعة الإسلامية

المنهج الحق المعتدل الذي شرعه الله تعالى للناس في مناحي الحياة كلها، بما يتناسب وخلق الإنسان، وقدراته، وتحقيق غاية خلقه ووجوده.

الإفراط

التشدد في أداء الأعمال والواجبات بما يتجاوز الحد الذي أقره الشرع، وهو من الغلو.

التفريط

التهاون في أداء الواجبات على الوجه الذي قرره الشرع.

الوسطية في العقيدة

تتمثل في: توحيد الله تعالى، النظرة إلى الأنبياء والمرسلين بتقدير واحترام دون تأليه، التوازن بين العمل للدنيا والاستعداد للآخرة، والجمع بين الأخذ بالأسباب والتوكل الصادق على الله.

مفهوم الوقف في الإسلام

هو أن يُخصِّص المسلم شيئاً من ماله لينتفع به في وجه من وجوه الخير على نيَّة الدوام والاستمرارية، بحيث لا يتصرَّف فيه صاحبه بالبيع والشراء والهبة وغيرها، ويجعل ريعه في أبواب الخير؛ سواء أكان ذلك لعامَّة الناس، أم لأقاربه خاصَّة؛ ليكون بذلك سبيلاً من سُبل التكافل الاجتماعي والصدقة الجارية.

الحديث النبوي الشريف في فضل الصدقة الجارية

قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ عِلْمًا عَلَّمَهُ وَنَشَرَهُ، وَوَلَدًا صَالِحًا تَرَكَهُ، وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ، أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ، أَوْ بَيْتًا لِابْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ، أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ، أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ، يَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ» [رواه ابن ماجه].

مجالات الوقف في التنمية

تتوزع مجالات الوقف إلى أربعة مجالات رئيسية: 1. المجال العلمي. 2. المجال الصحي. 3. المجال الاجتماعي. 4. المجال العسكري.

أمثلة على الوقف في المجال العلمي

1. المدرسة النورية (نور الدين زنكي في دمشق). 2. المدرسة الصلاحية (صلاح الدين الأيوبي في القدس). 3. المدرسة النظامية (نظام الملك في بغداد). 4. وقفية الإمام الغزالي في المسجد الأقصى. 5. وقفية الإمام الرازي في مسجد الحسين بن طلال.

المفلس في الدنيا

هو الذي لا يملك شيئاً من متاع الدنيا مما يُنتفع به.

المفلس في الآخرة

هو من يأتي يوم القيامة بحسنات كثيرة اكتسبها من صلاته وصيامه وزكاته وأعماله الصالحة التي عملها في الدنيا، لكنه لا يستفيد من تلك الحسنات بسبب اعتدائه على حقوق العباد.

متاع

أغراض وممتلكات.

شتم

سب.

مقاصد الشريعة الإسلامية

هي الغايات الكبرى التي جاءت الشريعة الإسلامية لتحقيقها بما ينفع الناس في الدنيا والآخرة.

المقاصد الكلية للشريعة الإسلامية (الضروريات الخمس)

1. حفظ الدين. 2. حفظ النفس. 3. حفظ العقل. 4. حفظ النسل. 5. حفظ المال.

مراتب مقاصد الشريعة

1. الضروريات. 2. الحاجيات. 3. التحسينيات.

الضروريات (مرتبة من مراتب المقاصد)

هي ما لا بد منه لقيام المقاصد الكبرى التي جاءت الشريعة الإسلامية لتحقيقها في حياة الناس؛ فإذا لم تتحقق هذه الضروريات انعدمت هذه المقاصد، واختل نظام الحياة.

مفهوم الجريمة في الإسلام

هي كل مخالفة لأمر الشارع رُتِّب عليها عقوبة دنيوية وعقوبة أخروية؛ سواء أكانت المخالفة بارتكاب أمر ممنوع، أم بترك أمر واجب.

مخاطر الجريمة وآثارها السلبية

1. استحقاق غضب الله تعالى وعقابه. 2. الإخلال بأمن المجتمع. 3. إيقاع الفتن والعداوة بين الناس. 4. إضعاف الاقتصاد. 5. إيذاء الإنسان وإيقاع الضرر بصحته.

جرائم الحدود

هي المعاصي التي أقرَّت الشريعة الإسلامية عقوبات محددة لمرتكبيها، سُميت بالحدود لأن الشارع حدد العقوبة المقررة لها، فلا يُزاد عليها ولا يُنتقص منها.

جرائم القصاص

هي المعاصي التي عقوبتها القصاص، والقصاص هو معاقبة الجاني بمثل ما فعل، ويكون ذلك في الجرائم الواقعة عمداً على النفس بالقتل، أو الجرح، أو قطع الأعضاء.

حجة الوداع

هي الحجة التي خرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة العاشرة للهجرة، وسميت بذلك لأنها كانت آخر لقاء بينه صلى الله عليه وسلم وبين أمته.

يوم النحر

هو يوم عيد الأضحى المبارك.

التقوى

مخافة الله تعالى في السر والعلن، والتزام أوامره، واجتناب نواهيه.

الربا

عادات الجاهلية الباطلة التي تتعلق بزيادة المال مقابل التأجيل، وقد أبطلها النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع.

مفهوم المسؤولية المجتمعية

هي التزام أخلاقي يتحمله الفرد تجاه المجتمع؛ للنهوض به، وتحقيق مصالحه العامة، والدفاع عنه، والحفاظ عليه.

دوافع المسؤولية المجتمعية في الإسلام

1. الحرص على الأجر والثواب. 2. الشعور بالرضا وتقدير الإنسان لذاته. 3. حب الوطن.

الاستدلال الشرعي على الحرص على الأجر والثواب

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ» [رواه مسلم].

صور المسؤولية المجتمعية (أ-ج)

أ. تعزيز القيم الأخلاقية في المجتمع. ب. تقديم المساعدة للضعفاء والمحتاجين. ج. تمكين ذوي الإعاقة من إقامة مشروعات تفي بحاجاتهم.

مفهوم المسؤولية المجتمعية

هي التزام الفرد تجاه مجتمعه بالمشاركة الإيجابية في تنميته، وحل مشكلاته، وتقديم العون لأفراده، انطلاقاً من وازعه الديني والأخلاقي.

دوافع المسؤولية المجتمعية

1. نيل الأجر والثواب في الدنيا والآخرة. 2. حب الوطن. 3. نجاة المجتمع. 4. محبة الخير للآخرين.

آثار المسؤولية المجتمعية

1. تماسك المجتمع وقوته. 2. حل المشكلات الاجتماعية وتقليل الفوارق بين أفراده. 3. نشر روح التعاون والمحبة. 4. تحقيق التكافل الاجتماعي.

صورة المسؤولية المجتمعية في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾

الإصلاح بين الناس (ذات البين).