بطاقات القرآن الكريم وعلومه توجيهي: مراجعة سريعة

ما المقصود بـ النسخ (لغةً)؟

إزالة الشيء أو نقله، كنسخ الكتاب أي نقله، ونسخ الشمس الظل أي أزالته.

ما المقصود بـ النسخ (اصطلاحاً)؟

رفع حكم شرعي بدليل شرعي متأخر.

ما المقصود بـ الناسخ؟

الدليل الشرعي المتأخر الذي يرفع الحكم السابق.

ما المقصود بـ المنسوخ؟

الحكم الشرعي الذي تم رفعه بالدليل المتأخر.

ما المقصود بـ النسخ؟

رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متأخر.

ما الفكرة التي يوضحها مثال على النسخ بالقول الصريح؟

1. الحكم الأول: النهي عن الزيارة (كان سابقاً). 2. الحكم الثاني: «ألا فزوروها» (لاحق). 3. النتيجة: الحكم الثاني نسخ الحكم الأول، وأصبح الحكم الشرعي هو الجواز.

ما المقصود بـ النسخ؟

رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متأخر.

ما المقصود بـ الناسخ؟

الدليل الشرعي المتأخر الذي رفع الحكم السابق.

ما المقصود بـ المنسوخ؟

الحكم الشرعي السابق الذي تم رفعه.

ما الفكرة التي يوضحها مثال على نسخ السنة بالقرآن؟

1. الحكم السابق: التوجه إلى بيت المقدس (ثبت بالسنة). 2. الدليل الناسخ: قوله تعالى: ﴿قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: 144]. 3. النتيجة: نُسخ الحكم السابق بالقرآن الكريم.

ما المقصود بـ النسخ؟

رفع حكم شرعي سابق بدليل شرعي لاحق.

ما المقصود بـ الناسخ؟

الدليل الشرعي المتأخر الذي يرفع الحكم السابق.

ما المقصود بـ المنسوخ؟

الحكم الشرعي السابق الذي تم رفعه بالدليل المتأخر.

ما الفكرة التي يوضحها مثال على الابتلاء والاختبار؟

1. الحكم الأول: استقبال المسجد الأقصى. 2. الحكم الناسخ: ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ (البقرة: 144). 3. الحكمة: اختبار المؤمنين بمدى طاعتهم لأمر الله وتجردهم من الهوى.

ما المقصود بـ الإعجاز (لغةً)؟

مشتق من العجز بمعنى الضعف، وإثبات العجز.

ما المقصود بـ الإعجاز (اصطلاحاً)؟

إثبات عجز البشر عن الإتيان بمثل القرآن الكريم؛ لإظهار صدق النبي ﷺ في دعوى النبوة والرسالة.

ما المقصود بـ المعجزة؟

أمر خارق للعادة، مقرون بالتحدي، سالم من المعارضة، يجريه الله تعالى على يد نبي من أنبيائه.

ما المقصود بـ الإعجاز؟

هو أمر خارق للعادة، مقرون بالتحدي، سالم عن المعارضة، يظهره الله على يد أنبيائه ورسله تصديقاً لهم في دعواهم.

ما المقصود بـ نظرية الصرفة؟

قول لبعض المعتزلة يرى أن القرآن معجز لأن الله صرف العرب عن معارضته وسلبهم القدرة على الإتيان بمثله، وليس لنظمه وبلاغته في ذاته.

ما الفكرة التي يوضحها تحليل إعجازي؟

1. نحدد الآية: ﴿وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾. 2. الجانب العقلي: إثبات قدرة الله على الإحياء من خلال مشاهدة إنبات الأرض. 3. الجانب العاطفي: استخدام ألفاظ مثل 'بهيج' و'اهتزت' التي تثير مشاعر التأمل والجمال.

ما المقصود بـ الإعجاز البياني؟

إيصال المعنى إلى قلب السامع في أحسن صورة وأقوى تأثير، مع أداء المعنى بطريقة أبلغ من جميع ما عداها من الطرق.

ما المقصود بـ الفصاحة؟

وصف اللفظ بأن يكون بيناً ظاهراً.

ما الفكرة التي يوضحها تحليل دقة التقديم والتأخير؟

1. نحدد السياق: الآية الأولى في بداية المعركة، والثانية بعد انتهائها. 2. نحلل المعنى: في البداية كان المؤمنون بحاجة للأمنة (الطمأنينة) قبل النعاس، فقدمت الأمنة. 3. نستنتج النتيجة: بعد المعركة كان المؤمنون بحاجة للراحة (النعاس) كأولوية، فقدم النعاس على الأمنة.

ما المقصود بـ الإعجاز التشريعي؟

ما جاء به القرآن الكريم من نظم وتشريعات شاملة لكل جوانب حياة الإنسان بصورة توازن بين مكوناته الجسدية والروحية والعقلية، وتوازن بين حاجات الفرد والجماعة.

ما المقصود بـ التشريع الوضعي؟

القوانين والأنظمة التي يضعها البشر، والتي تتسم بالقصور والنقص لكونها نابعة من طبيعة بشرية محدودة.

ما الفكرة التي يوضحها مقارنة: تحريم الخمر؟

1. القرآن: نزل التشريع تدريجياً، فاستجاب المؤمنون طاعةً لله، مما أدى لتركها نهائياً. 2. القوانين الوضعية: حاولت أمريكا منعها بالقوة والقانون، ففشلت وألغت القانون بعد خسائر فادحة. 3. النتيجة: التشريع الرباني يغير القناعات الداخلية، بينما القانون الوضعي يفرض قيوداً خارجية قد تُكسر.

ما المقصود بـ الإعجاز الغيبي؟

إخبار القرآن الكريم بأمور غيبية لا يعلمها البشر، مما يعد برهاناً ساطعاً على أنه وحي من عند الله.

ما الفكرة التي يوضحها تحليل إعجازي: مصير أبي لهب؟

1. الآية نزلت في أبي لهب وزوجته. 2. كان بإمكان أبي لهب أن يعلن إسلامه (ولو ظاهرياً) ليثبت كذب القرآن. 3. عدم إيمانه رغم وجود هذا التحدي دليل على أن القرآن كلام الله الذي يعلم ما في الصدور وما سيؤول إليه حال العبد.

ما المقصود بـ الإعجاز العلمي؟

إخبار القرآن الكريم بحقيقة أثبتها العلم الحديث، وثبت عدم إمكانية إدراكها بالوسائل البشرية في زمن الرسول ﷺ.

ما المقصود بـ الاستخلاف في الأرض؟

المهمة التي فوضها الله للإنسان في عمارة الأرض وفق منهج الله وهدايته.

ما الفكرة التي يوضحها الاستدلال بالآيات؟

1. تحديد المبدأ: الله هو خالق كل شيء. 2. التطبيق: ربط كل الظواهر الكونية بقدرة الله الخالق. 3. النتيجة: العلم وسيلة لاكتشاف عظمة الخالق وليس أساساً للإلحاد.

ما المقصود بـ الإعجاز العلمي؟

إخبار القرآن الكريم بحقائق كونية أو علمية لم تكن معلومة للبشر وقت نزول الوحي، ثم أثبت العلم الحديث صحتها.

ما المقصود بـ الطبقات الجوية؟

الغلاف الغازي المحيط بالأرض الذي يقل فيه الضغط الجوي وتركيز الأكسجين كلما ارتفعنا للأعلى.

ما الفكرة التي يوضحها مقارنة بين الشمس والقمر؟

1. نحدد الوصف القرآني: الشمس وُصفت بـ 'سراج'، والقمر وُصف بـ 'منير'. 2. نطبق الحقيقة العلمية: السراج هو مصدر الضوء والحرارة (الشمس)، والمنير هو الجسم الذي يعكس الضوء (القمر). 3. النتيجة: القرآن استخدم مصطلحات دقيقة تتوافق مع الحقائق الفلكية المكتشفة حديثاً.

ما المقصود بـ المثل (لغة)؟

جمع مَثَل، وهو الشَّبَه.

ما المقصود بـ المثل (اصطلاحاً)؟

أسلوب في الخطاب يقوم على إبراز المعنى المعقول بصورة حسية تزيده وضوحاً وجمالاً.

ما الفكرة التي يوضحها تحليل مثال قرآني؟

1. نوع المثل: مثل صريح (ضمن صورة تشبيه غير صريح). 2. وجه الشبه: تشبيه حال المغتاب بحال من يأكل لحم أخيه ميتاً. 3. الغاية: التنفير الشديد من الغيبة.

ما المقصود بـ القسم؟

أسلوب توكيد يُستخدم لترسيخ الخبر وتحقيقه في نفس المخاطب، خاصة إذا كان شاكاً أو منكراً.

ما المقصود بـ المُقسَم به؟

الشيء الذي يُحلف به، وقد يقسم الله تعالى بذاته أو بمخلوقاته.

ما المقصود بـ المُقسَم عليه؟

الخبر أو الحقيقة التي يُراد توكيدها من خلال أسلوب القسم.

ما الفكرة التي يوضحها تحليل آية قرآنية؟

1. المُقسَم به: العصر (الزمن). 2. المُقسَم عليه: أن الإنسان في خسارة. 3. الغرض: توكيد أهمية الزمن في حياة الإنسان.

ما المقصود بـ القسم؟

أسلوب من أساليب اللغة العربية يُستخدم لتوكيد الكلام وتقوية المعنى في نفس السامع.

ما المقصود بـ جواب القسم؟

هو مضمون الكلام الذي يُراد توكيده بواسطة القسم.

ما الفكرة التي يوضحها تحليل التناسب في سورة الضحى؟

1. المقسم به: الضحى (النور والانتشار) والليل (السكون). 2. السياق: طمأنة النبي ﷺ بعد تأخر الوحي. 3. النتيجة: الربط بين تعاقب الليل والنهار وبين انقطاع الوحي وعودته، لبيان أن انقطاع الوحي ليس هجراً بل هو فترة سكون تعقبها إشراقة جديدة.

ما المقصود بـ أداة الشرط؟

الرابط الذي يربط بين فعل الشرط وجوابه.

ما المقصود بـ فعل الشرط؟

الحدث الأول الذي يتوقف عليه وقوع الحدث الثاني.

ما المقصود بـ جواب الشرط (الجزاء)؟

النتيجة المترتبة على تحقق فعل الشرط.

ما الفكرة التي يوضحها تحليل أسلوب الشرط؟

1. أداة الشرط: (إنْ). 2. فعل الشرط: (قاتلوكم). 3. جواب الشرط: (فاقتلوهم) - اقترن بالفاء لأنه جملة طلبية (أمر).

ما المقصود بـ أسلوب الشرط؟

تركيب لغوي يقوم على أداة شرط، وجملة شرط، وجملة جواب شرط.

ما المقصود بـ أسلوب القسم؟

تركيب لغوي يقوم على أداة قسم، ومُقسَم به، ومُقسَم عليه (جواب القسم).

ما المقصود بـ الجدل (لغةً)؟

الفتل؛ أي أحكمت فتله، فكأن المتجادلين يفتل كل واحد منهم الآخر عن رأيه.

ما المقصود بـ الجدل (اصطلاحاً)؟

الرد على الخصم على سبيل الغلبة؛ لإلزامه بالدليل.

ما الفكرة التي يوضحها الاستفهام التقريري كأداة جدلية؟

1. تحديد الأداة: الاستفهام التقريري. 2. الهدف: إلزام الخصم بالاعتراف بعجزه عن الخلق. 3. النتيجة: إثبات وجود الخالق سبحانه وتعالى.

ما المقصود بـ المحكم؟

ما عُرف المراد منه وكان واضحاً بيناً لا لبس فيه، أو ما عرف معناه بقطعية الدلالة.

ما المقصود بـ المتشابه؟

ما استأثر الله بعلمه، أو ما احتمل أكثر من وجه في تفسيره وتأويله، أو ما يحتاج إلى رد لغيره لفهمه.

ما الفكرة التي يوضحها تصنيف الآيات (محكم أم متشابه)؟

1. نحدد الآية: هل هي آية أحكام قطعية مثل ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾؟ إذاً هي محكمة. 2. نحدد الآية: هل هي آية تحمل ألفاظاً مشتركة أو تحتاج لرد إلى أصول أخرى مثل ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾؟ إذاً هي متشابهة. 3. نخلص إلى النتيجة: المحكم يُعمل به مباشرة، والمتشابه يُرد إلى المحكم أو يُفوض علمه لله.

ما المقصود بـ الراسخون في العلم؟

هم الذين ثبتت أقدامهم في العلم، وتمكنوا من فهم مراد الله تعالى، ويؤمنون بأن المتشابه من عند الله كما أن المحكم من عنده.

ما المقصود بـ التأويل؟

صرف اللفظ عن ظاهره إلى معنى مرجوح لدليل يقترن به، وهو في سياق المتشابه قد يكون محموداً (بمعنى التفسير) أو مذموماً (بمعنى صرف اللفظ عن ظاهره بغير دليل).

ما المقصود بـ الضمير؟

اسم مبهم يوضع ليدل على متكلم أو مخاطب أو غائب، ويحتاج إلى مرجع يعود عليه.

ما المقصود بـ النكرة؟

لفظ يدل على شيء شائع غير معين.

ما المقصود بـ المعرفة؟

لفظ يدل على شيء معين بذاته.

ما الفكرة التي يوضحها دراسة حالة: عود الضمير على متأخر؟

1. نحدد الضمير: الهاء في (نفسه). 2. نحدد المرجع: (موسى). 3. النتيجة: القاعدة تقول إن الأصل تقدم المرجع، ولكن هنا تأخر المرجع لفظاً لغرض بلاغي وهو إظهار الخوف في نفس موسى عليه السلام قبل ذكر اسمه.

ما المقصود بـ الترادف؟

اشتراك لفظين أو أكثر في حمل معنى واحد باعتبار واحد، بأن يكونا من نوع واحد أو صفتين متغايرتين.

ما المقصود بـ العطف؟

تابع يتوسط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف، ويتبع المعطوفُ المعطوفَ عليه في إعرابه رفعاً ونصباً وجراً.

ما المقصود بـ التوابع؟

كلمات تتبع ما قبلها في الإعراب، وهي: التوكيد، والنعت، والبدل، والعطف.

ما المقصود بـ السؤال في القرآن؟

أسلوب بلاغي يدخل في قسم الإنشاء، يُستخدم لطلب الجواب أو لأغراض أخرى كالتنبيه أو التقرير أو التعجب.

ما المقصود بـ الجواب القرآني؟

الرد الإلهي الذي يأتي مطابقاً للسؤال، وغالباً ما يتضمن توجيهاً تربوياً أو حكماً شرعياً أو إثباتاً لعقيدة.

ما الفكرة التي يوضحها مثال على سؤال التثبيت واليقين؟

1. الهدف: ليس الشك في قدرة الله، بل زيادة الطمأنينة واليقين. 2. الجواب: جاء عملياً وتطبيقياً (ذبح الطير وتقطيعها ثم دعوتها). 3. النتيجة: تعزيز الإيمان بالمعاينة والمشاهدة.

ما المقصود بـ الاسم؟

لفظ يدل على الثبوت وعدم التقيد بزمن.

ما المقصود بـ الفعل؟

لفظ يدل على التجدد والحدوث، وهو مقيد بزمن (ماضٍ، مضارع).

ما الفكرة التي يوضحها تحليل دعوة المشركين؟

1. (أدعوتموهم): فعل، للدلالة على الحالة الطارئة. 2. (صامتون): اسم، للدلالة على الحالة الثابتة (الصمت). 3. النتيجة: القرآن سوّى بينهما في عدم الاستجابة، فكلاهما سواء.

ما المقصود بـ سورة مدنية؟

السور التي نزلت بعد الهجرة النبوية، وتتميز غالباً بتناول التشريعات وتنظيم شؤون الدولة والمجتمع.

ما المقصود بـ القوامة؟

حق الرجل في رعاية الأسرة والقيام بشؤونها، وهي قوامة رعاية لا قوامة استبداد وقهر.

ما المقصود بـ الميراث؟

نظام شرعي مفصل في السورة يحدد نصيب الورثة من الرجال والنساء بناءً على الفروض والتعصيب.

ما الفكرة التي يوضحها حالة تطبيقية: التعامل مع اليتامى؟

1. الالتزام بالعدل التام في المهر. 2. عدم استغلال ضعفها لأكل مالها. 3. إذا خاف الولي ألا يقسط في حقها، فليترك الزواج منها ويتزوج من غيرها من النساء (مثنى وثلاث ورباع) بما يحقق العدل.

ما المقصود بـ اتقوا ربكم؟

اجعلوا بينكم وبين عذاب الله وقاية وحاجزاً بطاعته واجتناب معصيته.

ما المقصود بـ نفس واحدة؟

المقصود بها آدم عليه السلام.

ما المقصود بـ الأرحام؟

جمع رحم، والمراد بهم الأقارب، وسميت بذلك لكونهم مشتقين من الرحمة.

ما المقصود بـ بثّ؟

نشر وفرّق.

ما المقصود بـ اليتيم؟

من فقد والده وهو صغير، وتزول عنه هذه الصفة بعد البلوغ (لا يتم بعد احتلام).

ما المقصود بـ حوباً كبيراً؟

إثماً وذنباً عظيماً.

ما المقصود بـ تعولوا؟

تجوروا وتظلموا، وقيل تعجزوا عن الإنفاق لكثرة العيال.

ما الفكرة التي يوضحها حالة تطبيقية: استبدال الأعيان؟

1. الفعل محرم شرعاً. 2. يندرج تحت قوله تعالى: ﴿وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ﴾. 3. يجب إعادة الغنم السمينة لليتيم فوراً لأنها حقه الأصلي.

ما المقصود بـ صدقاتهن؟

جمع صَدُقة بضم الدال، وهو المهر.

ما المقصود بـ نحلة؟

هبة وعطية، والمقصود إعطاء المهر عن طيب نفس.

ما المقصود بـ هنيئاً مريئاً؟

حلالاً طيباً لا تبعة فيه.

ما المقصود بـ السفهاء؟

ضعفاء العقول، والمراد هنا المبذرون للأموال.

ما المقصود بـ ابتلوا؟

اختبروا اليتامى في تصرفاتهم المالية قبل بلوغهم.

ما المقصود بـ آنستم؟

أبصرتم وتبينتم بوضوح.

ما المقصود بـ رشداً؟

صلاحاً في العقل وحفاظاً على المال.

ما المقصود بـ إسرافاً وبداراً؟

تجاوز الحد في الإنفاق والمسارعة لأكل المال قبل كبر اليتيم.

ما المقصود بـ نصيباً مفروضاً؟

قدراً واجباً لازماً مقدراً من الله تعالى.

ما المقصود بـ فارزقوهم منه؟

أعطوهم شيئاً من المال تطييباً لنفوسهم.

ما المقصود بـ قولاً معروفاً؟

كلاماً ليناً حسناً من غير إهانة ولا تعيير.

ما المقصود بـ فليخش؟

راجع هذا المصطلح في سياق: يتناول هذا الدرس التوجيهات الربانية للأوصياء في كيفية التعامل مع الأيتام، مع التركيز على حرمة أكل أموالهم بالباطل، ووجوب تقوى الله فيهم، وبيان العاقبة الوخيمة

ما المقصود بـ ضعافاً؟

راجع هذا المصطلح في سياق: توجيه الخطاب للأوصياء بوضع أنفسهم مكان اليتيم.

ما المقصود بـ قولاً سديداً؟

راجع هذا المصطلح في سياق: السياق التاريخي لنزول النص القرآني.

ما المقصود بـ سيصلون سعيراً؟

راجع هذا المصطلح في سياق: بيان الوعيد الشديد المترتب على التعدي ماليًا.

ما المقصود بـ يوصيكم؟

يعهد إليكم ويأمركم، وتأتي بمعنى الفريضة.

ما المقصود بـ فريضة؟

حقاً واجباً فرضه الله تعالى وأوجبه.

ما المقصود بـ أصحاب الفروض؟

الذين قدر لهم الشارع الحكيم نصيباً محدداً في الميراث.

ما الفكرة التي يوضحها حالة تطبيقية: توفي شخص وترك (أباً، وأماً، وابناً)؟

1. الأب: يأخذ السدس فرضاً لوجود الفرع الوارث الذكر (الابن). 2. الأم: تأخذ السدس فرضاً لوجود الفرع الوارث الذكر. 3. الابن: يأخذ الباقي تعصيباً.

ما المقصود بـ الكلالة؟

من يموت وليس له ولد (فرع وارث) ولا والد (أصل وارث ذكر).

ما المقصود بـ غير مضار؟

عدم الإضرار بالورثة في وصيته، كأن يوصي بأكثر من الثلث أو يوصي لغير مستحق بقصد حرمان الورثة.

ما المقصود بـ حدود الله؟

أحكامه وفرائضه التي شرعها لعباده.

ما الفكرة التي يوضحها حالة تطبيقية: ميراث الزوجين؟

1. نحدد وجود الفرع الوارث: يوجد (ابن). 2. بناءً على قوله تعالى ﴿فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ﴾، يستحق الزوج الربع. 3. النتيجة: يأخذ الزوج الربع لوجود الفرع الوارث، والباقي للابن تعصيباً، ولا شيء للأخ.

ما المقصود بـ الفاحشة؟

الفعلة القبيحة، والمراد بها هنا الزنا.

ما المقصود بـ أربعة منكم؟

أي أربعة رجال من المسلمين.

ما المقصود بـ فأمسكوهن في البيوت؟

أي احبسوهن في البيوت فلا يخرجن.

ما الفكرة التي يوضحها حالة تطبيقية على شروط الشهادة؟

1. نراجع شرط الإثبات في الكتاب (أربعة رجال عدول). 2. بما أن العدد لم يكتمل (ثلاثة فقط)، فلا يقام الحد. 3. النتيجة: تُرد الشهادة ويُحد الشهود حد القذف صيانةً للأعراض.

ما المقصود بـ بجهالة؟

أي أنهم جاهلون حين ارتكاب الذنب؛ فكل من عصى الله فهو جاهل، سواء كان عامداً أو جاهلاً، فإذا رجع وندم تاب الله عليه.

ما المقصود بـ أعتدنا؟

أعددنا وهيأنا (تُستخدم في سياق الوعيد بالعذاب للكافرين).

ما المقصود بـ على الله؟

أي بفضل الله ورحمته ووعده الحق، وليس إيجاباً عقلياً على الخالق.

ما المقصود بـ لا تَعْضُلُوهُنَّ؟

لا تضيقوا عليهن وتمنعوهن من الزواج.

ما المقصود بـ مُّبَيِّنَةٍ؟

واضحة وظاهرة.

ما المقصود بـ بِالْمَعْرُوفِ؟

ما لا ينكره الشرع والعرف والطبع.

ما المقصود بـ أَفْضَىٰ؟

وصل إلى الآخر، وهو ما يكون بين الزوجين من خلوة ولقاء.

ما المقصود بـ سلف؟

مضى وانقضى.

ما المقصود بـ مقتاً؟

ممقوتاً ومبغوضاً جداً.

ما المقصود بـ ساء سبيلاً؟

بئس ذلك طريقاً.

ما المقصود بـ ربائبكم؟

جمع ربيبة، وهي بنت الزوجة التي تعيش في بيت زوج أمها.

ما المقصود بـ المحصنات من النساء؟

المتزوجات، اللاتي في عصمة رجال آخرين.

ما المقصود بـ أجورُهن؟

مهورهن.

ما المقصود بـ فريضة؟

حقاً واجباً ومفروضاً.

ما المقصود بـ مسافحين؟

الزناة.

ما المقصود بـ طولاً؟

سعة وغنى وقدرة على المهر والنفقة.

ما المقصود بـ المحصنات؟

الحرائر (في سياق الآية 25).

ما المقصود بـ فتياتكم؟

إماؤكم المملوكات.

ما المقصود بـ غير مسافحات؟

عفيفات غير زانيات.

ما المقصود بـ بالباطل؟

الحرام، كالربا والقمار والغصب والخيانة والسرقة.

ما المقصود بـ مدخلاً كريماً؟

أي مكاناً حسناً وهو الجنة.

ما المقصود بـ الكبيرة؟

كل ذنب توعد الله عليه بالنار أو الغضب أو اللعنة أو العذاب.

ما الفكرة التي يوضحها تصنيف الذنوب وأثرها في التكفير؟

1. نحدد نوع الذنب: هل هو من الكبائر (المقترنة بوعيد) أم من الصغائر. 2. نطبق القاعدة الشرعية: اجتناب الكبائر شرط لتكفير الصغائر آلياً بفضل الله. 3. نصل للنتيجة: إذا اجتنب العبد الكبائر، غفر الله له السيئات وأدخله الجنة مدخلاً كريماً.